开辟鸿蒙，万物创生；一阴一阳，并峙协同。女娲降世，任高责重；抟土造人，化育生命。炼石补天，拯救万灵；制乐立媒，世代传承。居有定所，女织男耕；采桑灌园，浑然天成。故有阴阳之道，方成大化流行；唯有男女相偕，方得世间繁盛。
惜乎封建社会，压迫女性；如海之深，如山之重。然纵观古今，兴废沉浮，于此夹缝之中，落寞之处，亦有巾帼英豪，雄才辈出。武丁中兴，妇好统兵率将；可汗点兵，木兰替父卫疆；则天创周，日月高悬天上（曌）；马后贤明，重八定国安邦。又有孟母三迁，岳母刺字，陶母剪发待宾，欧母画荻教子，舐犊之情，春晖无私。更有班昭续《汉书》，千秋仰其文；蔡琰奏胡笳，万代传风韵。谢道韫咏絮才高，李清照漱玉词俊，出类拔萃，冠绝群伦。
及至近代，国人自强；欧风美雨，启迪之光。颠覆传统，妇女解放；为国为民，贡献力量。三月八日，平等象征；男女均权，无重无轻。纽约抗议，芝加哥游行；丹麦首倡，妇女节诞生。上海《女界钟》，高呼女权万岁；广州妇女节，飞腾女性呼声。自尊自强，奋进力争；走向社会，沐浴新风。革命浪潮，红旗飘飘，宋庆龄，邓颖超，德高望重，青史昭昭。新中国新时代，女性地位更高；可上九天揽月，可下五洋伏蛟；科技人文艺体，堪为中国骄傲。
噫嘻！东方欲晓，撸起袖子加油干！换了人间，谁说女子不如男？中华儿女多奇志，妇女能顶半边天。
白沙海解读《妇女节说》
妇女节全称为“国际劳动妇女节”，又谓“国际妇女节”“三八节”“三八妇女节”“联合国妇女权益和国际和平日”，是全世界劳动妇女团结奋斗和努力创造财富的节日。
在如今的世界范围内，妇女的地位空前提高，最重要的标志是妇女参政乃至参军、男女同工同酬，在男女平等的前提下，既男女同权，又各展其长，大家扬长避短，共同创造美好未来。近年来，中国民间又称妇女节为“女生节”“女神节”等，充分表达出对女同胞的尊重与关爱。2023年3月3日，《光明日报》发表了现代古体散文《妇女节说》。赵献东这篇作品与其他节日说一样，立意精深，选材精到，短小精悍。全文共四段、二十三句、五百五十五字符，相信男同胞看了，都会频频点头，含笑称赞；女同胞读了，一定会笑逐颜开，奔走相告。该文之所以广受青睐，窃以为主要有以下几个方面的原因。
一、热情讲述历代妇女参与创造灿烂文化的事迹
全文首段五句一百零八字符，高屋建瓴，从盘古开天地的神话传说写到历代男耕女织的古代社会分工，写出“故有阴阳之道，方成大化流行”“唯有男女相偕，方得世间繁盛”的历史规律与发展进程。
第二段六句一百九十七字，首句概述封建社会压迫女性的情况，“惜乎”一语表达出对历史上某些阶段妇女受压迫、受歧视“如海之深，如山之重”的不幸遭遇的深切同情。二句旋即叙述“于此夹缝之中，落寞之处”历朝历代在安邦定国方面作出杰出贡献的巾帼英豪。如三千三百年前的商朝君主武丁的妻子妇好，协助丈夫“统兵率将”，南征北战，为“武丁中兴”立下了史籍“卜辞”中有明确记载的“获羌”等功勋。又如一千七百年前的北朝的优秀女子花木兰替父从军的故事，这个故事早已以叙事诗的形式进入初中语文教材，因而家喻户晓。再如一千四百年前的武则天协助丈夫建设盛唐；在丈夫逝世后，她亲掌国政，改国号为周，使唐朝持续繁荣强盛。还如六百五十多年前农家出身的马秀英辅佐丈夫朱元璋率领农民起义军推翻元朝的腐朽统治，建立大明王朝的故事。
在教育子女发展成长为一个优秀的人才方面，该段还写到中国古代民众口口相传的“四大贤母”。那些贤母秉性贤良，教子有方，她们的一生都在传播“母贤文化”，其母范懿德百世流芳。她们就是战国时代的孟母、东晋的陶母、北宋的欧母和岳母。作者简要写到她们的事迹，读者会自然联想到她们的事迹。比如，孟轲的母亲，用三次迁徙家庭住址的办法，使儿子走上辉煌的人生之路，成为继承和发展孔学思想文化的“亚圣”。又如三国时期的湛氏，她嫁给吴国扬武将军陶丹，生下陶侃；三国归晋后，其家庭衰落，为了生计，举家从鄱阳迁往庐江郡寻阳县，不久陶丹因病去世，坚强不屈的湛氏负起家庭生活和培养教育儿子的重任，常常一边劳作，一边陪伴儿子读书；有一次，同郡举人范逵访贤遇大雪，借宿陶侃家，当时天寒地冻，马无饲料，陶母用自己床铺上的稻草剁碎喂马，又悄悄剪下自己美丽的长发换钱买菜；陶母如此举动，对陶侃的思想发展产生了深远影响，使之明晓应该怎样做人，终成一代名将。还有北宋真宗大中祥符年间，欧阳修家境衰落，其母无钱购买教儿子学习的用具，就用荻草秆当笔，铺沙当纸，教儿子在地上一笔一画练习写字。这是《宋史》以及《欧阳修全集》《庐陵欧阳文忠公年谱》《欧阳修纪年录》等史籍中都有记载的“画荻教子”的故事。再如“岳母刺字”的故事也妇孺皆知。宋宣和、靖康年间，徽宗、钦宗的政权风雨飘摇，岳飞二次出征前，岳母用绣花针在儿子岳飞背上刺出“精忠报国”四字，勉励儿子奋力为国家而战，岳飞终成举世闻名的民族英雄。
在传承文化和文学艺术创作方面，本段也写到如下几位典型人物的事例：如史学家班固，在《汉书》的《八表》及《天文志》未及完成而过世，和帝刘肇数次召博学多才的班昭入宫续作其兄未竟之业，班昭毅然接受重托；而和帝又令皇后以及诸位贵人向班昭学习，班昭被尊称为“大家”（家，同“姑”）；每有贡献异物，辄诏班昭作赋颂；与此同时，班昭兢兢业业，续写《汉书》，使之名列“前四史”之一，成为后世编撰史书的重要范本。再如东汉末年的才女蔡琰（字文姬），曹操用重金将她从匈奴赎回；她在重返中原故土的途中百感交集，借用胡笳音调创作惊世绝俗的琴歌作品《胡笳十八拍》。这部古乐府琴曲歌辞长达一千二百九十七字，由十八首歌曲组合而成，是中国十大名曲之一，后被宋郭茂倩收入《乐府诗集》卷五十九，也被朱熹编进《楚辞后语》卷三；明朝文学家、文学理论学家陆时雍在《诗镜总论》中称道：“东京（今河南洛阳）风格颓下，蔡文姬才气英英。读《胡笳吟》（即《胡笳十八拍》），可令惊蓬坐振，沙砾自飞，真是激烈人怀抱。”另如“谢道韫咏絮才高”，说的是东晋诗人谢道韫儿童时期一次在叔叔谢安家里听其讲论文章的义理时，一会儿天上飘下雪花，谢安问孩子们雪花像什么，几个孩子即兴用诗句来表述，其中谢道韫说得最精彩；这个细节被南朝宋刘义庆写入《世说新语》，成为二十世纪八十年代后初中语文传统课文，早已广为人知，其文为：“谢太傅寒雪日内集，与儿女辈讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：‘白雪纷纷何所似？’兄子胡儿曰：‘撒盐空中差可拟。’兄女道韫曰：‘未若柳絮因风起。’公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。”谢道韫才学过人，甚是聪慧，后来成为东晋著名诗人；《晋书》本传说她“风韵高迈”“神情散朗，有林下风气”（林下：幽僻之境；风气：风度。指女子态度娴雅、举止大方）；后世因而称赞能诗善文的女子为“咏絮才”。至于“李清照漱玉词”，如今接受过基本教育的人都耳熟能详，因为有其名作《声声慢》（寻寻觅觅）为高中语文传统课文。显然，《妇女节说》通过这些典型的事例与诗化的语言，说明即使在封建时代，各个领域的杰出妇女也为时代、为国家以及为文学与艺术作出了杰出贡献。
二、热烈赞颂妇女为赢得男女平权所作出的巨大贡献
这方面的内容集中体现在第三段的八句二百字中。根据古体散文的特点，作者惜墨如金，文字极为简约而信息量非常之大，真是字字珠玑，令人浮想联翩。
该段前三句：“及至近代，国人自强；欧风美雨，启迪之光。颠覆传统，妇女解放；为国为民，贡献力量。三月八日，平等象征；男女均权，无重无轻。”概述我国近代和现当代的妇女解放运动中的可喜景象。第四句具体描述妇女节诞生的经过，该句前一分句写到了“纽约抗议，芝加哥游行”的史实，那是1908年5月，正值美国社会党在芝加哥召开全国代表大会，左翼女权活动家们借机在报纸上掀起性别平等大讨论，号召女工们到会场外抗议，要求社会党成立全国妇女委员会，专门负责女性运动的组织与宣传工作。尽管当时多数男性党代表对此极为不屑，但最后迫于压力，还是采纳了这一提案。第二年，美国社会党人将2月28日定为全国妇女日；3月8日，芝加哥女工举行示威游行，要求增加工资、实行八小时工作制和获得选举权。这一斗争得到了美国和世界广大劳动妇女的支持。第四句后一分句“丹麦首倡，妇女节诞生”，当是指1910年第二国际哥本哈根会议上以克拉拉·蔡特金为首的来自十七个国家的一百余名妇女代表筹划设立国际妇女节的事，但当时未规定确切的日期；这年8月，将每年3月8日作为国际劳动妇女节。
作者在介绍国际上关于妇女节的产生过程之后，第五句具体描述我国上海和广州关于妇女节的创建活动。前一分句“上海《女界钟》，高呼女权万岁”，指的是1903年8月金天翮所著《女界钟》由上海爱国女校发行。此书是近代中国第一部论述妇女问题的专著，作者第一次喊出了“女权万岁”的口号。书中所列举的女子迫切需要恢复的基本权利，包括入学、交友、营业、掌握财产、出入自由、婚姻自由六项，足见当时女性在教育、社交、就业、财产以及人身与婚姻的自由度方面与男子相比，其权利的极度匮乏，至于妇女的参政权，当时更是无从谈起。(见《女界钟》第六节《女子之权利》)也就是说，在当时的晚清，男性涉及的社会问题女子无一能免，且女性更有诸多必须独自面对的难题。后一分句“广州妇女节，飞腾女性呼声”，描述的是1925年3月8日，广州女工在中国共产党的领导下，联合各界被压迫妇女，在广州第一公园举行第一次纪念大会，会上提出“打倒帝国主义”“打倒军阀”“同工同酬”“保护童工、孕妇”“禁止童养媳、多妻制”“禁止蓄婢、纳妾”“同等教育”等口号，会后举行了示威游行。第六句概述妇女们对翻身得解放的迫切愿望，作者用“自尊自强”概述妇女们的思想情态，用“奋进力争”描述妇女们的奋发精神，用“走向社会”描写妇女们的具体行动，用“沐浴新风”赞美妇女们在社会上获得了应有的地位。第七句列举近现代历史上在妇女解放运动的“革命浪潮”中的杰出代表宋庆龄和邓颖超的革命活动。她们的卓越事迹早已载入中国现代革命史。第八句描述“新中国新时代，女性地位更高”，说明诸多妇女在科学技术、人文体育、文学艺术等领域所创造的业绩，“堪为中国骄傲”，具体的事例下一部分再作阐述。
最后一段四句四十五字，作者在发出“噫嘻”的由衷赞叹后小结全文，描述新时代“中华儿女多奇志”“撸起袖子加油干”，热烈赞颂中国妇女在现代化建设事业中发挥出了应有的非凡作用。
三、典型事例使人想起众多巾帼英豪的丰功伟绩
优秀文学作品的重要特点之一是“未完成时”，也即作者没有把话说完，而是让读者边阅读边思考，与作者的思路“同步思考”，最大限度地“参与”作者的“创作过程”。阅读这篇《妇女节说》，通过文中的典型事例，读者能展开丰富的想象，进一步充实所读作品的思想内容，拓宽对文意的理解。
比如读到第一段第二、三句中“女娲降世”“炼石补天”，自然会联想到已编入义务教育教科书《语文》（四年级上册）的课文《精卫填海》。课文全文是：“炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。”这个短小精悍的故事，前一句说明女娃（与“女娲”谐音）的身份。接着说“精卫”这个别名的由来。而其别名之意可能是指她被东海淹死后，其精神和灵魂还要保卫人们的生命与生活安全。最后两个小句子又说她不知疲倦地衔来西山的树枝和石块，飞到遥远的东方去填那大海。从西山到东海，不远千里万里，说明精卫鸟不怕艰苦，顽强努力地衔树枝和石子来填东海，不知疲倦地为后人做好事，不让后人重蹈覆辙。这种精神品质，就是我们中华妇女伟大而崇高的精神！
又如《妇女节说》第一段第四句“女织男耕”一句，使人想到《牛郎织女》的故事。在那样的年代，男子在田野耕作，妇女在家里纺织，从本质上说，二者没有高下贵贱之分，只是在农耕社会里，根据男人与女人各自的长处以及客观情况所做出的合理分工而已。在数千年的封建社会绝大多数的历史时期，男性占统治地位。但在人类的发展史上，也曾有过母系社会，那时女子成为最高领袖。即使在封建社会中的盛唐，也出现《妇女节说》第二段第三句所写到的“则天创周，日月高悬天上”的情况。武则天曾自称与商朝后期的“武丁中兴”时代的妇好同宗同族。在丈夫唐高宗李治逝世后，她称帝并改国号为周，照样将国家治理得井井有条，举国上下，有口皆碑。
文中接着写到明朝初年的“马后贤明”，令人想起元朝末年国政极其腐败，民不聊生，各地农民纷纷起义，朱元璋的妻子马秀英辅佐丈夫领导农民起义部队，摧毁了元朝末年的腐朽统治，建立起大明王朝。朱元璋成为最高统治者后，册封马秀英为皇后。马皇后教子有方，教育出明成祖朱棣这样的优秀治国人才。她的表率作用又熏陶出儿媳徐氏（即后来的徐皇后），使之成为儿子朱棣的得力助手。在北平保卫战中，徐氏极尽辅佐谋划之能事。她所提的计策多合朱棣之意。靖难兵起后，朱棣率军前去剿灭，有人乘机率军围攻北平。当时，马秀英的长子朱高炽留守北平，凡是部署防御之事，大多受命于妻子徐氏。徐氏相当于北平守备军的总指挥。当时敌军猛烈攻城，城中兵力缺乏，敌众我寡，局势十分危急。徐氏沉着冷静，与儿子朱高炽及守城将领一起谋划、部署，号召全体守城将士誓死抗敌。徐氏还给城中妇女每人发给盔甲，动员她们登城作战。妇女们在徐氏的激励下，披甲上阵，与敌军展开殊死战斗，有的还抛石块掷瓦砾打击敌人，支撑坚持到朱棣顺利回师。北平保卫战充分体现了徐氏的有胆有谋、沉着机智。她在北平二十余年，不但是朱棣的贤内助，更具有军事谋略。因此，在后来给徐氏的立后册文中，朱棣提到：“内助藩国二十余年，朕躬行天讨，无内顾之忧，济朕艰难，同勤开国，今寰宇肃清，朕登大宝，允赖相成，宜正位号，今特遣使奉金册金宝立尔为皇后，以奉神灵之统，母仪天下。”徐皇后在辅佐丈夫之余，还著书立说，叙述婆婆马皇后的教诲并加以扩充，写成《内训》二十篇，用以教导宫中后妃，又类编古人嘉言善行，在国内至海外传播很广，影响深远，另外还写成《劝善书》颁行天下。1960年中华书局影印的《永乐大典》中收录了《劝善书》一书。徐皇后还编纂了三本经书和一卷诗集（《仁孝皇后诗集》）。朱棣称赞她“母仪天下” ，又使笔者想到朋友为1995年第四次世界妇女代表大会在北京召开而编写的《中国妇女家庭教育典范》一书，当时著名作家冰心给该书的题词就取自朱棣称赞徐皇后的“母仪天下”四字。由明朝初年的马皇后婆媳的故事，又不禁前溯联想到东汉明帝刘庄的马皇后。光武帝刘秀执政时，十三岁的马氏入宫服侍皇后阴丽华。阴丽华性格仁爱孝顺，为人谦恭节俭。明帝即位后，已是太后的阴丽华认为马氏“德冠后宫”，明帝遂立马氏为后。马皇后经常穿“大练”（即未染色的丝）做成的衣服，十分朴素。（《后汉书》卷十上《皇后纪·明德马皇后纪》）
明末清初的思想家、学者顾炎武认为，东汉与北宋的世风好；近代思想家、政治家、教育家梁启超也说东汉“尚气节，崇廉耻，风俗称最美”，究其原因，与这个时代有一批贤能朴实的女子淳化风俗是分不开的。
“俱往矣，数风流人物，话看今朝。”更值得赞颂的，是现当代为了中国人民的解放事业和中华人民共和国的建设事业做出巨大贡献的女同胞。像刘胡兰、赵一曼等无数为了中国人民的解放事业献出了宝贵的生命。笔者不久前在杭州浙江展览馆参观后走上街头时看到的众多革命烈士塑像中就有女同胞茅丽瑛和林心平。茅丽瑛是浙江杭州人，1931年肄业于苏州东吴大学法律系，1935年参加上海中国职业妇女会，翌年加入中国共产党领导的抗日救亡组织海关乐文社。“八一三”淞沪抗战爆发后，她参加战时服务团及救亡长征团，南下广东、香港等地宣传救国。后回上海到启秀中学任教。她1938年加入中国共产党，担任中国职业妇女俱乐部主席。1939年9月在上海发起义卖活动以救济难民和支援新四军，同年12月遭汪伪特务暗害。电影《七月流火》就是以茅丽瑛的事迹为题材创作拍摄的。林心平是浙江平阳人，原名秋侠，又名梁玉。她1935年考入温州乡师简易部学习，1936年8月在上海加入中国共产党，后任上海八路军办事处机要秘书。1937年冬赴延安抗日军政大学学习。1938年夏（国共第二次合作期间）到武汉中共长江局任国民党战地服务团政治干事。1939年秋调任新四军江南指挥部一支队文工团副团长，后来以小学教师身份赴浙江新昌组织抗日武装。1941年1月调任江苏金坛、溧阳、宜兴、武进、丹阳五县抗日联合政府文教科科长，还兼任宜兴官林区区长。1942年产后重病，因叛徒出卖而被日军逮捕，壮烈牺牲。这样优秀的优秀的女子，难以计数还不知有多少千万！
在社会主义时代的文化教育、体育运动、科技发展、国防建设中，巾帼英雄也可歌可泣。如在世界级比赛中获得五连冠的中国女排；屡次斩获优秀成绩的中国女足；1961、1975年两次登上珠穆朗玛峰顶的藏族登山运动员女队员潘多；荣获“人民教育家”荣誉称号、为国家基础教育做出卓越贡献的上海杨浦高级中学名誉校长于漪；1957年出生于黑龙江省牡丹江市、在丈夫不幸逝世后只身到云南山区、倾尽所有资产办女子高中十四年、让两千多名女孩考上大学、走出大山的校长张桂梅；师范毕业后创办一所希望小学、被网友称为“80后最美乡村女校长”、被评为中央电视台2009年感动中国人物、2011年被国务院选为《中国国家形象片---人物篇》杰出代表人物之一、全国人大代表李灵；女扮男装五年之久，和男同志一样冲锋陷阵屡建奇功、被誉为“现代花木兰”的郭俊卿；世界第一位女中将、高级工程师、第六至七届全国妇联副主席、第七至八届全国人大代表、全国政协常委聂力；第十四届全国政协委员、全国妇联副主席（兼）、中国人民解放军航天员大队大校师级正职航天员王亚平；持有专业技术少将军衔、现任军事科学院军事医学研究院某所所长、研究员，中国工程院院士、中国科协副主席，曾获中国科协“求是”奖、中国青年女科学家奖、第十二届全国人大代表、第十三届全国政协委员陈薇；……夸张地说一句，简直是蓝天作纸、大海作墨，也写不尽巾帼英雄的伟大业绩。
小结
纵观自然世界与人类社会的发展历史，正如《妇女节说》篇首所言：“开辟鸿蒙，万物创生；一阴一阳，并峙协同。”与自然世界的演化一样，人类社会的发展，原本就是阴阳调和的历史。一部人类社会发展史，也是男女大致有分工而主要是合作的历史。女同胞在教育和培养子女、优化民风方面的作用又极其重要，无可替代。随着科学技术的发展，人们体力劳动的能力及其作用降到了新低点，许多极其重要的科研以及生产劳动，主要靠思维的周密与细致来掌控。聪慧的女同胞越来越能发挥突出的作用。人类社会将在男女合作中更加大踏步地前进！
（白沙海，浙江嘉兴知名学者、教育专家朱伯荣笔名）
