此文发表于2018年9月10日《许昌日报》 作者：马炎心 贾凤翔
古之文人雅士率性善感，慷慨激昂，凡所见所闻、所思所想、所感所悟，必以诗、词、歌、赋、雅、颂、记、说等形诸文字，多有佳作名篇流传于世，成为中国文学史上的一道靓丽风景。
今赵献东身负许昌宣传工作之重任，诸事繁杂，然能拨冗作文，相继在国家级大报上发表，不仅渐次形成一记（《春秋楼记》）一说（《丞相府说》）一颂（《灞陵桥颂》）和一镇（《神垕古镇》）一都（《花都鄢陵》）一城（《曹魏古城》）系列，而且还撰写了《许昌治水记》、《问鼎中原》等佳作，将许昌的古迹名胜、风云人物和重大变迁立体而形象地展示出来。那辉煌灿烂的历史、内涵丰厚的文化、独特创造的意境、灵动隽永的文字，读之令人激动、发人深思、催人奋进。这些文章有力地宣传了许昌，增强了这座历史文化名城的获得感，同时也为祖国优秀传统文化的建筑群中增添了一座造型别致的小亭。
摊开这一篇篇散文，我们不难发现，赵献东是在用心、用情进行写作，他紧紧把握许昌历史文化的底蕴，用返璞归真的点睛之笔，绘制出醉美的许昌画卷。透过这些意蕴深远的图画，我们看到了曹丞相府的巍峨、春秋楼的厚重、灞陵桥的刚毅、曹魏古城的灵性、神垕古镇的质朴和花都鄢陵的清新，同时也感受到一代枭雄曹操长远开阔的战略思想、昂扬积极的人生态度、坚韧顽强的进取精神、唯才是举的宽广胸怀、重武兴文的雄才大略、慎思敏行的务实作风和由此而生发出的“诚信、包容、开放、创新”的许昌精神。
言之殷殷，情之切切。赵献东葆有热爱许昌的家乡情怀。他诞生于这片黄土地上，这里的汩汩泉水哺育他成长。远眺历史烟尘，近睹沧桑巨变，他思绪如潮，激情难按，拿起笔来，尽情地抒发对家乡深厚真挚的情感。在他的眼里，这里的一草一木、一物一景都是有灵性的，满含着千年古都的悠悠神韵。他在《春秋楼记》写道：“予生也晚，身为许人，每怀长想，慕其圣德。月白风清之夜，徜徉一宅两院；殿宇清虚之晨，徘徊双重回廊。沐浴乾坤之正气，仰望日月之精忠，追怀满腔之义勇，神交万代之英雄。爰作斯记，以志许昌之名胜佳话，以表关帝仁义忠信智勇之大美。”这段话写出一个许昌人驻足春秋楼时的深切感受。再如《许昌治水记》：“身为许人，生逢此国泰之时，得见此民安之业，幸甚至哉，谨以此文而记之。”在这里，他从文明的传承和现代化建设的角度，对许昌的治水伟业和由此带来的沧桑巨变给予高度赞誉，唤起人们对这片热土的无比向往。
博观而约取，厚积而薄发。赵献东深谙许昌历史。如《丞相府说》，作者概写了曹操在各方面的功绩。他在汉末乱世首倡义师，转战青徐，于官渡之战以少胜多，北征乌桓。他奉天子以令不臣，辅汉室以从民望。他三发求贤令，百川归海，俊彦云蒸，谋士尽心，良将用命。他在许下屯田，修耕植以蓄军资，创千古治国固本法式。他是建安文学的奠基者，横槊赋诗，对酒当歌，东临碣石有遗篇。由于作者熟悉许昌地方历史，所以能沙里淘金，为自己的作品服务。
与许昌有关的古代文学作品，作者了如指掌，驾轻就熟，随手拈来。如《春秋楼记》，作者就引用了曹操《短歌行》中“周公吐哺”、“契阔谈讌”等诗句。点金缀玉，顿增光辉。特别值得肯定的是，献东在文章中大量引经据典，并在注释中做了深入的考据工作。其中细密而新颖的发前人所未发的胜义触目皆是，甚至到了使人瞠目的地步。可以说他眼光的犀利、考索的赅博、立说的新颖而翔实，具有相当高的水平。这些都得靠学力，更得靠才气，否则很难动中肯綮，更不要说融会贯通、灵活运用了。
许昌是三国文化故乡，有许多美丽的传说。作者熟稔这些传说，将其融入自己的作品。如：“满室生辉，耀剑蜡之烛光；丹青写意，创竹诗之妙图。”（《春秋楼记》）这里的“剑蜡”、“竹诗”就是继罗贯中《三国演义》的艺术创作之后，人们为美化关羽，进一步发挥想象创作出来的故事。《灞陵桥颂》中，除关羽来许和出许外，基本上用的是传说。如“桃园三结义”、“土山三约”、“夜读《春秋》”、“诛文丑”、“灞桥挑袍”、“青龙偃月刀”、“过五关斩六将”、“华容道释曹”等。这些内容，有的在《三国演义》写作前即已有艺人创作，罗贯中纳入书中，进行改造；有的是罗贯中的创作；有的是在许昌地域流传的故事。这些故事，有的无法肯定其真，亦无法肯定其伪；有的是虚构的。但这些故事渗透着人们真挚的感情，将历史白开水冲沏得浓香扑鼻、味美可口。如果摒弃了这些，就索然无味了。
赵献东的作品讲究构思。如《问鼎中原》就采用了虚实结合的写法。先写青铜所铸之鼎，这是实写。继写许昌：“形胜之地理为其足，高古之气韵为其耳，锦绣之文章为其纹饰，许昌正若一鼎，端立中原，为天下景仰，群雄窥伺。”这里用比喻手法，将许昌喻为一鼎。这个鼎，并不是严格意义上的鼎，而是一种意象。在文章末尾，作者画龙点睛，深化主题：“九鼎居于何处？九鼎俱在民心。为国扛鼎，舍中原其谁，舍许昌其谁？”这里的鼎，是一种思想，是一种意念，是完全虚化的东西。此与峻青《雄关赋》有异曲同工之妙。
赵献东的语言节奏鲜明、文采斐然，这与他运用多种修辞手法有关。
对偶。如：“化作素朴清贞之世风，孕育豪爽高迈之民众。”（《问鼎中原》）“雄关威武，可登临而怀古；楼台高旷，宜凭栏而远望。”（《曹魏古城》）语句整齐，读来铿锵有力。“甘罗十二拜相，少年英爽；彭祖八百修龄，寿者仰望。”（《花都鄢陵》）读之感到有骈文之风。
排比。如：“天下之定，仰赖百代之英豪；英豪之盛，当数纷争之三国；三国之强，应以曹魏为至尊。”（《曹魏古城》）兼用顶针。“其地也，东依许昌，南接宛襄，西望嵩岳，北连河洛。”（《神垕古镇》）并列的四个短句，动词各不相同，显示作者词汇丰富。“入窑一色，出窑万彩，红轮经天，皓月出海，窑变之神也；静中寓动，如琴似铃，纵横交错，图色天成，开片之奇也；浪去无痕，风来留印，山岳幻影，江河流韵，纹理之妙也；云破天青，聚色成形，包罗万象，无所不呈，景观之绝也。”（《神垕古镇》）并列的4个分句，每句21字，从不同角度写，而整齐划一，臻于此不易也。
对比。如：“谈论间或可俯仰天地，行事时实谓险阻横生。”（《许昌治水记》）将许昌治水说时易、做时难进行比较，突出了其将踏上的崎岖道路。
比喻。如：“千里江山之浩荡画轴，徐徐展卷，就此开笔。”“资金则政府主导，市场当先，引多家企业巨贾，汇八方民间资本，洪波细脉，不阻其流，拥得百川入怀，终成浩瀚沧海。”（《许昌治水记》）前者将许昌治水的巨大工程比成一幅画卷，把工程开工比成开笔。后者把资金比成水流，大如洪波，小似细脉，众像百川，汇成沧海。生动形象，闭目思之，脑中仿佛出现一幅图画。
赵献东作品语言活泼。如：“结义坊内，三义阁中，君子亭畔，两院之间，心如明镜，千古昭然，彪炳日月，实旷代之休美，人神之同爱者也。”（《春秋楼记》）“钧瓷之美，内外交感，物我相成，在形，在色，在纹，在光，亦在观，在品，在赏，在想。乃华夏文明神韵之化形，天人合一精神之具现也。”（《神垕古镇》）长枪短剑，轮流耍来，变化多端，跌宕起伏，宛如疾徐有致的音乐，又似缓急相间的舞蹈，读来令人沉醉其美感之中。
赵献东语言的另一个特点，是部分押韵。如《曹魏古城》大部分用中东辙。《神垕古镇》前半人辰、中东通押，中有数句跳为波梭。这就有了赋的因素。
用文言写作，必须有厚实的古汉语功底。汉语词语古今演变，有扩大、缩小、转移、废弃等多种形式。用文言写作，要用词的古义，而不能用今义。如：“由斯以肇。”（《丞相府说》）“斯”在古汉语中当“这”讲，现代汉语这个义项已不用，是一个姓。“肇”，古汉语中是“开始”的意思。现代汉语一般用于“制造”，如“肇祸”。“爰作斯记。”（《春秋楼记》）“爰”在古汉语中当“于是”讲，现代汉语已不用。“逮至汉末，……”（《灞陵桥颂》）“逮”，古汉语义为“到”，现代汉语义为“捉拿”。
古汉语语法与现代汉语语法是不同的。用文言写作，就要使用古汉语语法。如：“其地也，横依许昌，纵通汴梁；东西地形交接处，南北气候过渡带。”（《花都鄢陵》）“东西”、“南北”前省略“在”或“于”等动词。这在古汉语中是常见现象。如果用现代汉语语法衡量，这样的句子就成了残缺句。“嗟叹之，歌咏之，手之舞之，足之蹈之！”（《花都鄢陵》）14个字中用了6个“之”，用法各不相同。第一、二、四、六个“之”是代词，指花都鄢陵。前两个作动词后的宾语，后两个作省略的介词“为“的宾语，与其一起作后置的状语。第三、五个“之”是音节助词。
积土成山，风雨兴焉。积水成渊，蛟龙生焉。献东妙笔生花的现代古体散文写作与其说是凭借先天聪颖的资质，不如说是依赖于他后天勤奋好学、日积月累的沉淀。冰冻三尺非一日之寒，非长期勤奋好学、用力实践、用心体悟、热爱生活、善于总结之人，是写不出这样的文章的。这种内涵丰富、骈散交错、语言活泼、古今气息兼容的现代古体散文，不仅是当下文学长空中一抹绚丽的彩虹，而且是一束沐浴过时代巨变的灿烂阳光，折射出了我们的民族情怀、文化自信和许昌味道。
(作者马炎心，毕业于河南大学历史系。历任中共许昌市委副秘书长兼办公室主任、许昌市文化新闻出版局局长、中共许昌市委宣传部副部长等职。系中国戏剧文学学会会员、河南省作家协会会员；贾凤翔，毕业于华中师范大学中文系，系河南省作家协会会员。)
