许昌者，古许由牧耕之地，夏禹发起之所，曹魏基昌于斯，历五千年文明之风尘，经十数代王朝更迭之枯荣，三国之故里，中原之名城。
城内有楼，创建自元至元年间（1271年），被刀光兵火、雨雪风霜之余，规模恢宏，建制俨然；重檐歇山，廊轩昂然，名曰“春秋楼”。《春秋》者，孔子之草创，五经之尊也，以一字褒贬为万世法，为历代硕学鸿儒所推重，三传之作①，莫不法其体式，扬其洪波。楼以《春秋》为名，非有圣人之质与夫圣人之目者，则与其不相及也，楼之尊可知。
然则，是楼非浮泛之命名，乃缘于关羽夜读《春秋》之雅故，非后代向壁虚构者所可比拟也。当是时，曹操虎踞于许，图谋霸业；群雄环伺眈眈，连横合纵。周公吐哺②，群星拱卫北辰③；契阔谈宴，云长感念旧恩④；秉烛达旦，昭彰礼信忠义。原其立意，实亦本乎圣心，文成武德，凝于春秋一楼。故非深知圣心者，无以得是楼之精神本体也。
大哉乾元⑤，复关帝之故宅；两院英风，列许州之十景；明清敷荣，致礼隆于往代；今日神州，香祭逾于先哲。春秋楼内，帝子伟岸，正襟危坐，美髯飘拂，书卷流香。满室生辉，耀剑蜡之烛光⑥；丹青写意，创竹诗之妙图⑦；勒马挺风，飞吴子之画笔⑧；碧殿巍峨，著成甄之诗章⑨。诚所谓义不负心，忠不顾死，万人之敌，为世虎臣者也⑩。结义坊内，三义阁中，君子亭畔，两院之间，心如明镜，千古昭然，彪炳日月，实旷代之休美，人神之同爱者也。
予生也晚，身为许人，每怀长想，慕其圣德。月白风清之夜，徜徉一宅两院；殿宇清虚之晨，徘徊双重回廊。沐浴乾坤之正气，仰望日月之精忠，追怀满腔之义勇，神交万代之英雄。爰作斯记，以志许昌之名胜佳话，以表关帝仁义忠信智勇之大美。往者悠悠，来者茫茫。斯楼永屹，斯美无疆。
注释：
①古人把《左氏春秋传》《春秋公羊传》《春秋谷梁传》合称为“《春秋》三传”。
②曹操《短歌行》：“周公吐哺，天下归心。”
③孔子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。”见《论语·为政》。
④曹操《短歌行》：“契阔谈宴，心念旧恩。”
⑤《周易》：“大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。”大元之名，即本于《周易》。
⑥民间传说，关羽和二位皇嫂被曹操安排同住一宅。曹操欲乱其纲常之理，仅送蜡烛一支。关羽挥剑劈蜡，分开使用，后日畅销之剑蜡，即由此产生。
⑦传说关羽留许期间，曾画墨竹一幅，以寄托思念刘备之情，画中竹叶纷披，藏诗一首：“不谢东君意，丹心独立名。莫嫌孤叶淡，终久不凋零。”
⑧春秋楼旁立有唐代大画家吴道子所作《关帝勒马挺风图》碑刻。
⑨明代进士成镠曾作《许昌拜关夫子庙》诗：“巍峨碧殿鲁灵光，传是关羽旧寓堂。伏腊至今纷父老，粢盛全不间沧桑。通宵秉烛垂千古，大义经天著五常。禴祀每当风雨夜，时闻腾踏下长廊。”清代画家王治安游览春秋楼后，深受感动，遂作《两院英风图》，当时许州知州甄汝舟亦欣然命笔，在此画上题诗盛赞关公之德：“秉烛中宵暂避嫌，宅分两院亦从权。依曹不久仍归汉，留得英风在颍川。”
⑩西晋史学家陈寿评关羽、张飞：“皆称万人之敌，为世虎臣”，见《三国志》卷三十六《关羽传》“评曰”。
