九月初九，金风送爽，岁岁重阳，今又重阳。
重阳者，双九重叠之谓也。上古先贤，道法阴阳；仰则观于天象，俯则察于四方；穷数理之机奥，窥大化之微茫。以二、四、六、八、十为阴，一、三、五、七、九为阳，九则阳数之尊也。《易》云：“以阳爻为九。”两阳相重，故曰“重阳”。
重阳一词，出自屈原。其《远游》歌曰：“集重阳入帝宫兮，造旬始而观清都。”时值东周，岁庆季秋，百谷蕃熟，农事备收。天子诰命家宰：举五种之要，会天地之藏。上祭天帝，下祀先王，饮宴群臣，共求安长。及至汉代，王侯之节，播撒流传，民间互佩茱萸，共食蓬饵，同饮菊酒，以求长寿。后至李唐，节俗渐定，糅合南北，绵延明清。当此日也，九州同庆，倾心游乐，亲友相从，解除凶秽，趋吉避凶。或可登高，遍插茱萸，吟诗作赋，豪情奕奕，摩诘居士，遥寄兄弟①；或可赏菊，把酒东篱，淡紫融黄，袖盈香气，天高云淡，心旷神怡。或轻放纸鸢，逍遥云碧，心飞物外，徜徉天地；或知己共聚，惺惺相惜，契阔谈宴，抚今追昔。
中华传统，敬老尊贤，人间百善，以孝为先。九九谐音久久，寓意长久长寿，故重阳又添敬老之意。欲以此千秋同乐之日，唤得天下尊老之心。膝下儿女，心存感激，使父母老有所依；远游之子，长怀感恩，隔千里牵挂双亲。万千老者，夕阳未晚，光芒灿烂，红霞满天。孟德举觞，壮心不已，老骥伏枥，志在千里②。
九九重阳，登高敬老，岁月悠长，浩浩汤汤。老吾老以及人之老，愿天下老者幸福安康！
注释：
①据唐王维（字摩诘）《九月九日忆山东兄弟》。
②据曹操（字孟德）《龟虽寿》等。
白沙海解读《重阳说》
2006年5月20日，重阳节被国务院列入首批国家级非物质文化遗产名录。2012年全国人大常委会修订通过的《中华人民共和国老年人权益保障法》，明确了每年农历九月初九重阳节为老年节。2020年10月23日《光明日报》刊发了一篇现代古体散文《重阳说》。
这篇《重阳说》全文共五段，计五百九十二字符，字字情意长，语语千钧重。作者赵献东通过描述、化用、说明等手法，挖掘出丰厚优秀的中华传统文化，激励人们饮水思源，在百年未遇之世界大变局中，继承优良传统，总结宝贵经验，发扬勤奋精神，珍惜劳动成果，把我们历史极其悠久的祖国，建设得更加繁荣富强。
一、颂扬闪耀红色的优秀传统文化
文章在挖掘中华传统文化矿藏方面举重若轻。感恩天地自然在先，继之歌颂劳动创造，并以孝敬老人为美德。
该文第一段横看是四个四字短语，纵读是三个长短不一的句子。“九月初九，金风送爽”一句点明时序后即为精致描写，然后“岁岁重阳”“今又重阳”两小句，从现代无产阶级革命家、卓越诗人毛泽东于1929年创作的《采桑子·重阳》中引出。
《采桑子·重阳》全词为：
人生易老天难老，岁岁重阳。今又重阳，战地黄花分外香。 一年一度秋风劲，不似春光。胜似春光，寥廓江天万里霜。
全词表达出作者在1929年中国土地革命战争中艰苦岁月里的乐观主义精神。《重阳说》的开头段引用《采桑子·重阳》上片中前一复句中的后一分句和后一复句中的前一分句，两个分句均为四言，引用在此处，与前一个八言句“九月初九，金风送爽”一逗到底，一气呵成，同时点明题意。原词的四个七言句“人生易老天难老”“战地黄花分外香”“一年一度秋风劲”“寥廓江天万里霜”，都表达了对大自然的感恩之情和对革命战争的赞美之意。两个四言句“不似春光”“胜似春光”，通过“重阳”与“春光”的对比，热情赞美“重阳”之日别样的美。然则，作者赵献东所蕴含的情感都包含在这篇《重阳说》开头段简练的描述中。
该文第三段第三、四句说：“时值东周，岁庆季秋，百谷蕃熟，农事备收。天子诰命家宰：举五种之要，会天地之藏。上祭天帝，下祀先王，饮宴群臣，共求安长。”据《吕氏春秋·季秋纪》载：“(帝于九月)申严号令，命百官贵贱无不务入以会天地之藏，无有宣出。命家宰，农事备收，举五种之要。藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬。”西汉刘安《淮南子·时则训》中也有类似的语句：“（帝）命有司申严号令，百官贵贱，无不务入以会天地之藏，无有宣出，乃命家宰，农事备收，举五谷之要，藏帝籍之收于神仓。”以上两段引文意思都是说，天子上朝召见群臣。命令卿大夫家中的管家，严明号令，各级官员无论级别高低，都必须致力于收获纳藏之大事，并且一定要严肃认真地对待，来顺应天地秋季肃杀闭藏万物的旨意，劳动的成果绝对不可有散逸外泄的浪费之事。还命令有关官员在农事结束之后，必须统计五谷收成情况及记入账簿，将天子名分的土地上的收获藏入国家仓库里。还要祭祀老天保佑和先王的福荫，共同来实现人寿年丰、长治久安的愿望。
文章第四段前三句写道：“中华传统，敬老尊贤，人间百善，以孝为先。九九谐音久久，寓意长久长寿，故重阳又添敬老之意。欲以此千秋同乐之日，唤得天下尊老之心。”热情赞颂“敬老尊贤”是“中华传统”，说“人间百善”中“以孝为先”，指出“九九谐音久久，寓意长久长寿，故重阳又添敬老之意”，意为如今我们国家重视重阳节和老人节，是对我国优秀传统文化的继承和发扬，也是对近几十年来帝国主义文化入侵我国的坚决抵制，对帝国主义在我国的代理人、所谓的“公知”、汉奸们的倒行逆施行径的有力反制。喜看今日之中国，人们对中华文化越来越自信，有良知、有良心的中华子孙，在与老一辈一道庆祝重阳节表达敬老爱老之乐的时候，孝心更执著，与父母朝夕相处时“心存感激”，“使父母老有所依”；即使年轻人因工作或学习之需“独在异乡为异客”时，也“长怀感恩，隔千里牵挂双亲”，真正是“每逢佳节倍思亲”。
二、虚实结合精妙备至的表现手法
这篇《重阳说》在虚实结合方面也很有特色。如果说，首段总起、末段总结是“虚写”的话，那么，第二、三、四段则是“实写”为主了。
第二段从文化传统方面说明重阳节的由来，其写法全部是实实在在的判断、解释和说明。首句是文言文规范的判断句式。第二句说明阴与阳的对应与联系。第三句围绕本文主旨，深入浅出地解释何为阴、何为阳。第四句引用《易经》说明“以阳爻为九”后自然引出第五句“两阳相重，故曰‘重阳’”的阐释，并做段末小结。
第三段从文学方面描述“重阳”的由来以及历代节庆的习俗。前两句具体说明“重阳”一词出自屈原的《远游》，并直接引用“集重阳入帝宫兮，造旬始而观清都”两句。帝宫，天帝的宫殿；造，造访，指郑重其事地访问；旬始，星宿名；清都，天宫名。全句描述屈原欲积集九重阳气进入帝宫，肃然起敬地拜访旬始星，兴致勃勃地参观清都天庭。屈原的《远游》共九段，计一百七十八句，主要描述他不愿与奸贼佞臣同流合污，因而遭到政敌诋毁、打击、迫害，很想“远离”是非之地，但又不忍心眼看着祖国在乱政中走向衰败而独善其身去“远游”，故只能在思想上“远游”，星宿之上、天庭之中，就成了他“远游”的目的地。屈原渴望将大地到九重高天的阳气集聚其身，压制住乃至战胜奸贼佞臣制造的阴风邪气。
第四段前三句亦如前所言，具体阐述“敬老尊贤”之意。后三句具体描述子孙后代对父老“心存感激”，使他们“老有所依”，即使是“远游之子”，也“长怀感恩，隔千里牵挂双亲”。还描写在如此关爱长辈的社会风尚中，“万千老者，夕阳未晚，光芒灿烂，红霞满天。”写得生动感人。接着还举曹孟德“壮心不已，老骥伏枥，志在千里”的例子来具体描述。
三、多种表达手法水乳交融地综合运用
这里所说的表达手法，主要指通常的记叙、描写、说明、议论、抒情而言。这五大表达手法的综合运用，乃为散文所得天独厚，对多种表达手法综合运用所形成的艺术冲击力，一般仅在优秀散文的阅读中才能感受到。
比如，这篇《重阳说》开篇一段，总的来说是概括叙述，属于记叙。但细察起来，会认识到，“九月初九”是说明时间，“金风送爽”是描写景象，“岁岁重阳，今又重阳”则是引用中的暗引，属于说明。综合这一段来看，又充满了抒情意味，是典型的描写、说明与抒情相结合的写法。
第二段总体而言是说明。具体说来，第一句：“重阳者，双九重叠之谓也。”判断句中含议论，也饱含对“重阳”的感怀。第二句：“上古先贤，道法阴阳；仰则观于天象，俯则察于四方；穷数理之机奥，窥大化之微茫。”整体而言是说明，但“仰观天象”“俯察四方”以及“窥微茫”又是细致地描写。第三句：“以二、四、六、八、十为阴，一、三、五、七、九为阳，九则阳数之尊也。”前两个小句子表现出对阴阳调和、生活和美的喜悦之情，后一个小句子突出地表现出对“九”这个“阳数之尊”的推重与厚爱。但总体而言，其基础层面仍是说明，那股浓浓的抒情味是建立在有关说明的基础上的。第四句：“《易》云：‘以阳爻为九。’”修辞方法是引用，这样的语句若在议论文里，属于议论或理论论证，而在这篇现代古体散文中，则属于说明兼有淡淡的抒情。第五句：“两阳相重，故曰‘重阳’。”前四字是说明，后四字则是议论兼抒情。“故曰”二字流露出作者明晓自然以及生活的逻辑而产生的喜悦心情；“重阳”二字又将文意“簇拥”到表达的巅峰。由此看来，这一段的五句话，从第一层面具体说来，都有某种明确的表达方法，但结合全文立意与情调，细心赏读的话，又会感受到很多记叙、描写、说明的语句，兼有议论与抒情的意味，是不同表达手法的水乳交融，浑然天成。
第三段的第一句：“重阳一词，出自屈原。”第二句：“其《远游》歌曰：‘集重阳入帝宫兮，造旬始而观清都。’”就本质而言，前一句是说明，第二句是通过引用来说明。紧接着的第三、四、五句主要描写东周时期，托上天之赐和先王荫祐，百谷丰登，君王与群臣宴饮欢庆的情景。第六句具体描写帝王在重阳时节与民同庆，民间则“互佩茱萸，共食蓬饵，同饮菊酒，以求长寿”的祥和美景。茱萸，具备杀虫消毒、逐寒祛风的功能。茱萸的花通常在三四月盛开，形小而色黄，先花后叶，果实椭圆形，红色，味酸，可入药，有补肝肾止汗的功效。佩茱萸，是民间风俗之一，人们在九月九日重阳节时爬山登高，臂上佩带插着茱萸的布袋（古时称“茱萸囊”）。蓬饵，亦为药材。据《西京杂记》载：戚夫人侍儿贾佩兰，后离开皇宫嫁给扶风人段儒为妻，她跟人言及早先在宫内时，正月上辰（好时辰）到池边盥濯和食用蓬饵以祓妖邪。第七句：“后至李唐，节俗渐定，糅合南北，绵延明清。”这里虽然只有寥寥四个四字短语，但也具体描写了从唐代到明清，重阳节的习俗定型及其历史发展情况。上述五句的描写当然不同于一般散文中的详细描写，但简要的描写，本质上当然仍是描写。第八句：“当此日也，九州同庆，倾心游乐，亲友相从，解除凶秽，趋吉避凶。”小结本段前述从东周以来每到重阳节这天“九州同庆”的盛况，虽是高度概括，但仍有“亲友相从”如此具体生动的描写，六个四言句，押了“庆”“从”“凶”三个韵，抒情味尤其强烈，读上去富有后劲。至于第九、十两句，虽然都是概括描写，但由“登高”引出“遍插茱萸，吟诗作赋”,将概括描写与具体引用唐代诗人王维的《九月九日忆山东兄弟》的诗意结合起来，使笔触落到了实处；又化用东晋诗人陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的意境，以及描写“或轻放纸鸢，逍遥云碧，心飞物外，徜徉天地”“或知己共聚，惺惺相惜，契阔谈宴，抚今追昔”的情景，都因写得实在，所以格外真切而动人。
第四段第一句：“中华传统，敬老尊贤，人间百善，以孝为先。”第一、三两个四字短语都是概括叙述，第二、四两个四言小句子记叙兼议论，二者结合，浑然而成。第二句：“九九谐音久久，寓意长久长寿，故重阳又添敬老之意。”前两个分句说明“久久”的寓意，第三个分句议论兼抒情，抒发敬老爱老的情怀。第三句：“欲以此千秋同乐之日，唤得天下尊老之心。”前一小句是插叙，后一小句主要是说明中华民族的敬老文化源远流长。第四句：“膝下儿女，心存感激，使父母老有所依；远游之子，长怀感恩，隔千里牵挂双亲。”从语意与表达方式看，是一般记叙，由于采用了两个“四四七”句式，又加运用了“心存”“有所依”“隔千里”“牵挂”等生动的词语，使语意的表述产生了强烈的感情色彩。第五句：“万千老者，夕阳未晚，光芒灿烂，红霞满天。”前两个四言短语（组成了一个主谓句），主要是说明。后两个四言短语分别构成分两个主谓句，则是典型的描写。第六句：“孟德举觞，壮心不已，老骥伏枥，志在千里。”通过引用来抒发对曹孟德“老骥伏枥，志在千里”典型细节的由衷赞美，使文意从“敬老”的描写升华到对优秀老人“壮心不已”的热情赞美，更令读者振奋。
（白沙海，浙江嘉兴著名学者、教育专家朱伯荣笔名）
